我们真的看清了这个世界吗？
我小时候，望着身边的野花野草在春季发芽成长，在秋季凋零枯黄死去，经过寒冷的冬季，在次年的春季又重新发芽成长，时常在想，是不是只要它们的根在，便永远能在次年的春季复活？如果是这样，这些野草野花便永远不会死去，而能长生不老了？
可是，为何我见到所有逝去而下葬的人们，竟无一个能像野草野花那样复活，重新来到这个世界？这便是我小时候对于这个世界的困惑。
两千多年前，大诗人屈原在《天问》中就问：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”在古希腊也有人问：“你是谁？你从哪里来？你到哪里去？”古往今来许多人都在思索这些问题。时至今日，这些问题依然让人着迷。
尽管生活在这个世界，但我们真的看清了这个世界吗？已取得的认识，接近事实吗？世界最初是从何而来？又为何是这样？最终将走向何处？
认识世界
自然科学是一切学问的基础。若是不能理解自然科学，则如何理解这个世界，如何理解生命，如何理解人世间？
理论可能会出错，但现象永远不会出错。当理论与现象出现矛盾时，必定是理论出了问题。我们只能用理论解释这个世界，不能用理论否定这个世界。
把一切物体视为一个整体
我，你，他，我们每一个人的身体，我们吃的食物，我们喝的清水，我们呼吸的空气，我们住的房屋，我们身边的花草树木，各种动物，还有大海、沙漠，天上的月亮和太阳，夜晚中闪烁的星星，最初究竟是从哪里来的？
想要解答这个问题，不妨先把自己的身体、天上的星星等这世间的全部物体，视为一个整体，称之为宇宙或世界。因此，这个问题可以表达为：世界是从哪里来的？或者宇宙是从哪里来的？
这是一个宇宙级难题，实在是令人头疼不已。
宇宙从何而来？
宇宙从何而来？想要回答这个问题，用理性是最困难最费劲的，因为需要作出合理的解释。
相比之下，借助于宗教回答这个问题则是最简单最不用动脑子的，因为只需要搬出一个无所不能的神或上帝就可以了。但显而易见，神或上帝根本不存在，还是需要借助于理性。
借助于理性，宇宙从何而来有三种可能的解释。第一种解释，宇宙没有起源，从最开始就存在着；第二种解释，宇宙有起源，起源于其他；第三种解释，宇宙有起源，是无中生有。
第一种解释虽然称宇宙没有起源，从最开始就存在着，却又面临着最初的宇宙是从哪里来的严重问题。所以，第一种解释站不住脚，宇宙必定是有起源的。
最初的宇宙既有起源，则源头在哪里？如果我们穷根溯源，最初的宇宙→源头1→源头2→源头3→……
如此下来，将永远找不到生成宇宙的最初源头，而找不到最初的源头则是不可能的。况且，假设找到了最初源头，则最初源头的源头又是来自哪里？
所以，最初的宇宙必定有一个最初的源头，最初源头则来自于虚无，这是唯一可能的解释。这种虚无，是绝对的无，一切都是零。即：最初的宇宙→源头1→源头2→源头3→……最初源头→0
换句话说，在绝对的无中生成了最初的源头，最初的源头生成了最初的宇宙，最初的宇宙生成成了今天的宇宙。若不是这样，则根本无法解释和理解宇宙从何而来。
简而言之，宇宙来自于虚无，虚无之中生成宇宙，宇宙经过漫长演化，又变成今天的宇宙，生成了万物。世间万物，穷本溯源都是绝对的无。再简而言之，虚无生宇宙，宇宙化万物。
古代的解释
尽管宇宙从何而来的问题实在是令人头疼不已，但两千多年前春秋时的老子在《道德经》中说：“天下万物生于有，有生于无。”
老子还给出了自己的解释：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
老子还说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道者，万物之奥。”
尽管老子生活在春秋时期，当时科学并不发达，但对世界的起源依然给出了比较合理的解释。虽然老子的解释与当前科学给出的解释在细节上不同，但从根本上来说是一致的，也就是世界起源于虚无。不得不佩服老子渊博的学识以及敏锐的洞察力、思考力。
当今的解释
当今宇宙学中最有影响的一种学说“大爆炸宇宙论”认为：宇宙是由一个致密炽热的奇点于大约一百四十亿年前一次大爆炸后膨胀形成的。
1927年，比利时天文学家和宇宙学家勒梅特首次提出了宇宙大爆炸假说。1929年，美国天文学家哈勃根据假说提出星系的红移量与星系间的距离成正比的哈勃定律，并推导出星系都在互相远离的宇宙膨胀说。
1946年美国物理学家伽莫夫正式提出大爆炸理论，认为宇宙由大约一百四十亿年前发生的一次大爆炸形成。
如何无中生有？
“虚无生宇宙，宇宙化万物”完美地解释了宇宙从何而来的难题。但是，在绝对的无中，一切都是零，又是如何生成最初的宇宙？这又是一个宇宙级难题。
我们能确定的是，宇宙是从绝对的无之中生成的，今天宇宙又是存在的。从这两个又能推断出，必定有一种机制，让绝对的无遵循，生成了宇宙。现在，我们不确定的是，这是何种机制，让绝对的无遵循，生成了宇宙。
在绝对的无之中，或许什么都没有。但因为宇称不守恒，生成的正物质比反物质稍微多一点。同时，正物质与反物质相互湮灭抵消，产生了巨大的能量。
在漫长的岁月之中，能量越来越多，越来越热，积累的正物质也越来越多。终于，到了大约一百四十亿年前，发生了大爆炸。
未发生大爆炸之时，宇宙只是一个奇点。即便发生了大爆炸，宇宙的体积仍然是极小的，这并不能解释为何今天的宇宙是如此之大，茫茫不能寻到边际。
如果用暴涨理论解释，则今天的宇宙为何是如此之大便能解释了。
粒子可从粒子与反粒子对的形式由能量创生出来，但能量从何而来？宇宙的总能量，即正能量与负能量之和恰好是零。宇宙万物具有正能量。同时，万物都由引力吸引，两块靠近的物质比两块分得很开的物质具有更少的能量，因为必须消耗能量去克服把它们拉在一起的引力将其分开。这样，万物的引力场即是具有负能量。
万物引力场的负能量恰好抵消了万物本身拥有的正能量，故宇宙的总能量之和恰好是零。这便解释了能量从何而来。
暴涨时期，万物的正能量与万物引力场的负能量都加倍, 但零的无数倍仍为零，故宇宙总能量保持为零。在暴涨时期，宇宙的体积增大了一个无比巨大的倍数，故今天的宇宙是如此之大，茫茫不能寻到边际。
同时，宇宙大爆炸之初，因为宇称不守恒，导致生成的物质量多于反物质量，虽然大部分物质与反物质湮灭了，但剩下的物质形成了今天的宇宙。
如何装得下宇宙？
从空间上说宇宙是多么广大，从何而来这么大的空间，才能装得下宇宙？况且，宇宙是无中生有，没有巨大的空间，如何装得下生成的宇宙？同时，宇宙生成之后，宇宙之外的世界又是什么模样？
不要忘了，所有的一切穷本溯源都是绝对的无。在绝对的无之中，一切都是零。故宇宙之生成不需要任何空间。宇宙生成之后，宇宙的边缘便是世界的边缘，宇宙之外的世界并不存在。这便是惠子所说的“至大无外”。
有多个宇宙吗？
这个世界是只有一个宇宙吗？还是说有多个宇宙？但如果宇宙生成之时或之后发生了裂解，则全宇宙是由众多的小宇宙组成，而我们所处的宇宙只能是众多小宇宙之一，不能是全宇宙。这样，我们所处的宇宙之外的世界便是其他众多的小宇宙。但谁又能证明宇宙发生了裂解？暂且假设曾有裂解，则众多小宇宙之间的关系又是何种关系？
宇宙为何是这样？
从宇宙诞生到今天，便一直都有演化。因为演化，星空是如此璀璨，各种各样的天体。因为演化，生命是如此繁多，各种各样的生物。
今天，宇宙中除了氢，还有更多的元素，氢元素和由氢元素生成的其他元素，安静地坐各自在化学元素周期表的座位上。
大爆炸之后，宇宙中的氢只是部分生成了恒星，而不是全部。当初没有形成恒星的氢，后来有的亦逐渐形成了恒星，太阳即是后来生成的恒星。
整个宇宙，在众多的星球之中有一颗名为地球的行星，即我们生存、居住的星球。在这颗星球上，从非生命之物演化诞生了最初原始而简单的生命之物，从最初原始而简单的生命之物又演化出了今天高级的生命之物。在生命之物中，其中一种便是人类。
非生命之物和生命之物，共同构成了多姿多彩的地球，这个宇宙之中的孤舟，生命的天堂乐园。
我们的骨骼、内脏、肌肉、脂肪、毛发，我们吃的食物、喝的水、用的物品，我们的地球，除了氢，其他的元素都来自遥远的曾经存在，今天已不复存在的太阳。
宇宙最终将走向何处？
虚无生宇宙，宇宙化万物。大约一百四十亿年前的大爆炸，诞生了今天的宇宙，生成了今天的万物，但宇宙将走向何处？
第一种可能，经过漫长的岁月，宇宙的变化不可逆转，最终走向毁灭，回到所有一切都是零。
同时，毁灭之后，宇宙便又重新大爆炸，成为宇宙新的起点，再次演化出万物。若是这样，宇宙已经生成、毁灭了多少次？既然宇宙终将毁灭，但为何还演化出生命，演化出智慧的人类？
第二种可能，宇宙虽是从虚无中产生，但只生成了一次，生成之后宇宙则一直存在。这样的宇宙虽不会走向毁灭、回到所有一切都是零，但处于变化之中，如同春、夏、秋、冬一般。有春天万物欣欣向荣之时，夏天万物生机勃勃之时，亦有秋天万物衰老枯萎之时，到了冬天则是肃杀一切之时，但到了来年春天，又是万物欣欣向荣之时？
第三种可能，整个宇宙各部分的发展未必均衡。
在宇宙局部，存在毁灭与生成。部分宇宙最终走向毁灭，回到所有一切都是零，然后再次重新生成，如此往复。
而在宇宙的其他地方，则是处于变化之中，如同春、夏、秋、冬一般。
宇宙可能在轮回变化
上面提出了宇宙最终走向何处的三种解释，但我认为，在一个周期之内，宇宙总体朝着一个方向，不可逆转。当这个周期结束之后，便可能开始一个新的周期，迎来崭新的宇宙。
故宇宙有生成，亦可能终将毁灭，毁灭之后可能再生成，生成之后可能再毁灭。可能一切都是从零开始，到零结束，再从零开始，又到零结束。如此，往复。
未来将有一次科学大革命
尽管与原始人相比，我们对这个世界已知道的很多了，但我们依旧不知道的，比已知道的更多，亦更难解决！
对于许多基本问题，我们仍是知之甚少！解决这些问题要靠世间的智者了。如何解决？坚持自由与科学。如果解决了这些问题，在未来将有一次科学大革命。